暑假讓孩子們自由一點好（品科牌判卷機）
觀察、調(diào)查、實驗、制作……自己確定主題、發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案。日本學(xué)生的暑假自由研究聽起來就很有趣，其教育價值也很值得研究和學(xué)習(xí)。
暑假自由研究究竟有什么樣的教育價值？我們從學(xué)校為什么要放寒暑假說起。19世紀(jì)中葉，在教育家霍拉斯·曼等人的推動下，美國進行了教育改革，學(xué)校放暑假便是其中的一項重要舉措，這項改革得到醫(yī)學(xué)和心理學(xué)界的大力支持，他們認為，學(xué)生長期“受壓”不利于成長，而且夏天學(xué)生們擠在一起，容易滋生和傳染疾病。20世紀(jì)初，放暑假作為一種教育制度在美國確定下來，并影響全球。
寒暑假制度的目的有兩個，一是氣候原因，避暑防寒，保護兒童。二是把孩子從完全規(guī)范的現(xiàn)代學(xué)校生活中解放出來，給他們一點時間尋找自我，接觸社會和大自然。
我國著名教育家潘光旦在《假期與知識生活的解放》一文中曾說“平日學(xué)校里的學(xué)問工作，尤其是今日中國學(xué)校里的，不論他如何認真，如何周密，總不免有一大缺點，就是太注重講義或課本，而學(xué)生太少自動研究的機會。”因此，他認為假期“便是知識饑荒者解除痛苦回復(fù)自由的上好機會”，“一樣一本書，自修是一種意味，當(dāng)課本讀，又是一種意味，意味程度的不同，便緣自動程度的不同而差。”日本暑假自由研究的設(shè)計初衷也是如此，所謂“探究是兒童的天性，要給學(xué)生留有發(fā)展個性的體驗時間，促進深度學(xué)習(xí)”。
可見，假期本來就是留給孩子的自由時間。這種自由的目的不僅僅是放松，更重要的是給他們“自動學(xué)習(xí)”的空間，從而促進深度學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育制度是工業(yè)文明的產(chǎn)物，是人才培養(yǎng)的規(guī)模化生產(chǎn)，這種“生產(chǎn)方式”可以讓龐大數(shù)量的人同時接受教育，但是留給學(xué)生發(fā)展個性和獨特才華以及獨立自主學(xué)習(xí)的空間卻很小，而個性和自主學(xué)習(xí)正是教育致力于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要特質(zhì)。給孩子們一個自由的假期，讓他們根據(jù)各自的興趣、能力，確定研究主題并開展行動，即便是成績不好的學(xué)生，也有自己感興趣的主題。因為自己喜歡，學(xué)生能夠積極學(xué)習(xí)、獨自調(diào)查和研究，既能把已有的知識結(jié)合實踐加以運用，又能從中獲得成就感并延伸到其他學(xué)習(xí)當(dāng)中。
因此，這樣的一種自由學(xué)習(xí)，是提升兒童能力和自信的極好機會。更重要的是，這會讓兒童找到學(xué)習(xí)的動力和熱情，甚至努力的方向。日本獲得諾貝爾獎的科學(xué)家數(shù)量居于世界第二，有二十多位獲獎?wù)摺Ｎ覀儫o法證明這種科研創(chuàng)新領(lǐng)域的巨大成就和小學(xué)生的暑期自由研究有關(guān)系。但是，在日本，有很多孩子從小學(xué)到初中，八九年都研究同一個主題，甚至還有不少人將基于興趣的自由研究一直持續(xù)到大學(xué)階段，并終從事與這一主題密切相關(guān)的職業(yè)。誰又敢說這二者之間沒有關(guān)系呢？
相比于自由研究，那些讓孩子上補習(xí)班、培訓(xùn)班、寫作業(yè)甚至抄課文的暑假是多么令人心痛。假期，并不是中斷學(xué)習(xí)，而是為了實現(xiàn)更好學(xué)習(xí)所必需的一個調(diào)整時段，讓孩子自由一點好，這個好的意義不是舒服和愉快，而是成就他的人生。
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